نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٩٧

تفسير سورة البقرة

مقاتل والكلبيّ : أي : إلى كهنتهم من اليهود ؛ كعب بن الأشرف بالمدينة ، وأبي بردة في أسلم ، وأبي السّوداء في الشّام ، وعبد الدّار في جهينة ، وعوف بن عامر في بني أسد « 1 » .

قالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ بمحمّد « 2 » وأصحابه .

وأصل الهزء والسّخرية : إظهار شيء لا يحقّقه ؛ كاللّاعب .

وقوله - تعالى - : اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ :

قال القتيبيّ : يجازيهم جزاء الاستهزاء « 3 » ؛ كقوله :

( نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ « 4 » وكقوله : وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ « 5 » وكقوله :

وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها « 6 » وكقوله : ) « 7 » [ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ ] « 8 » سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ « 9 » وكقوله : فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ « 10 » وكقول الشّاعر :

( 1 ) تفسير أبي الفتوح 1 / 80 نقلا عن ابن عبّاس وذكر الطبري اليهود نقلا عن ابن عبّاس من دون ذكر أسمائهم . تفسير الطبري 1 / 101 . ( 2 ) ج ، د ، م : « أي ساخرون بمحمد » بدل « بمحمد » . ( 3 ) تفسير الطبري 1 / 103 من دون إشارة إلى اسم القائل . ( 4 ) التوبة ( 9 ) / 67 . ( 5 ) آل عمران ( 3 ) / 54 . ( 6 ) الشورى ( 42 ) / 40 . ( 7 ) ليس في د . ( 8 ) من القرآن الكريم . ( 9 ) التوبة ( 9 ) / 79 . ( 10 ) البقرة ( 2 ) / 194 .