نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٩٦

تفسير سورة البقرة

إنّما « 1 » قال - سبحانه - ذلك لأنّهم كانوا كلّما نزلت آية أو سورة كفروا بها ، فازدادوا بذلك كفرا إلى كفرهم . لا أنّ اللّه - تعالى - يفعل بهم ذلك - تعالى اللّه « 2 » عنه علوّا كبيرا « 3 » - .

وقوله - تعالى - : وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَما آمَنَ النَّاسُ « 4 » .

قال قتادة والسّديّ : نزلت هذه الآية - أيضا - في المنافقين ؛ عبد اللّه ابن أبي سلول وأصحابه « 5 » .

وقال مقاتل والكلبيّ : نزلت في اليهود « 6 » .

والنّاس هاهنا ، عبد اللّه بن سلام وبحير والنّجاشيّ وأمثالهم « 7 » ؛ الّذين أسلموا .

فقالت اليهود عند ذلك : أَ نُؤْمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ ؛ يعنون : الجهّال والحمقى والفقراء . وأصل السّفه : خفّة العقل ، وهو ضدّ الحلم .

وَلكِنْ لا يَعْلَمُونَ ( 13 ) أنّهم هم السّفهاء والجهّال .

وقوله - تعالى - : وَإِذا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قالُوا آمَنَّا وَإِذا خَلَوْا إِلى شَياطِينِهِمْ .

( 1 ) ليس في أ . ( 2 ) ليس في م . ( 3 ) سقط من هنا قوله - تعالى - : وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُونَ ( 10 ) . ( 4 ) أ ، ج ، م زيادة : كالّذي آمن النّاس . ( 5 ) انظر : كشف الأسرار للميبدي 1 / 80 من دون نسبة إلى قائل . ( 6 ) تفسير القرطبي 1 / 205 نقلا عن الكلبيّ وحده . ( 7 ) ج : أشباههم .