نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٩٥

تفسير سورة البقرة

له . وأنفس ما في الإنسان نفسه .

وأصل الشّعور : العلم . ومنه قولهم : ليت شعري ؛ أي : ليت علمي .

وقوله - تعالى - : وَإِذا قِيلَ لَهُمْ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ . قالُوا : إِنَّما نَحْنُ مُصْلِحُونَ « 1 » :

ابن عبّاس - رحمه اللّه - قال : وإذا قيل لهم : لا تعملوا في الأرض ، بالمعاصي . قالوا : إنّما نحن مصلحون ؛ أي : مطيعون « 2 » .

الكلبيّ : نزلت هذه الآية في المنافقين الّذين ارتكبوا المحارم والمعاصي « 3 » ، و « ما » هاهنا صلة .

وقوله - تعالى - : أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ ؛ أي : العاصون .

و « ألا » حرف افتتاح وإعلام وتنبيه « 4 » .

وقوله - تعالى - : فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ :

قال الكلبيّ : شكّ ونفاق « 5 » .

وقال السّديّ : شكّ وكفر « 6 » .

وقوله - تعالى - : فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً :

( 1 ) لا يخفى أنّه قدّم الآية ( 11 ) على الآية ( 10 ) ( 2 ) تفسير الطبري 1 / 97 . ( 3 ) تفسير الطبري 1 / 97 نقلا عن ابن عبّاس وغيره . ( 4 ) سقط من هنا قوله - تعالى - : وَلكِنْ لا يَشْعُرُونَ ( 12 ) . ( 5 ) التبيان 1 / 72 نقلا عن أبي عبيدة . ( 6 ) تفسير الطبري 1 / 94 وليس فيه : وكفر .