نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٩٤

تفسير سورة البقرة

أبو عبيدة قال : يظهرون خلاف ما يضمرون « 1 » .

القتيبيّ قال : يريد أنّهم يخادعون المؤمنين ، فكأنّهم خادعوا اللّه - سبحانه - « 2 » .

وأصل الخداع في اللّغة : الفساد : قال الشّاعر :

طفلة تجلو شنيبا ناصعا * كشعاع الشّمس في الغيم سطع

صقلته بأراك أخضر * وأدارته به حتّى نصع

أبيض اللّون لذيذ طعمه * طيّب الرّيق إذا الرّيق خدع « 3 »

يصف الشّاعر ثغر امرأة ناعمة متنعّمة جلت ثغرها بقضيب أراك ، وأدارته به حتّى نصع ؛ أي : خلص بياضه . والشّنيب : الثّغر المتلاصق . ثمّ قال : طيّب الرّيق إذا الرّيق خدع ؛ أي : فسد آخر اللّيل ، عند تغيّر الأفواه . قال : ريق هذه الطّفلة لم يتغيّر كغيره .

وقوله - تعالى - : وَما يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَما يَشْعُرُونَ ( 9 ) ؛ يريد :

أنّ خداعهم ما يضرّ إلّا بأنفسهم ، وما يعلمون ذلك .

وأصل النّفس ، من النّفاسة . والشّيء النّفيس ، يتمنّى الإنسان أن يكون

( 1 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر . ( 2 ) تفسير أبي الفتوح 1 / 76 . ( 3 ) لسويد بن أبي كاهل . التبيان 1 / 69 + لسان العرب 8 / 65 مادّة « خدع » والموجود فيهما هو البيت الأخير .