نهج البيان عن كشف معاني القرآن — الجزء ١، الصفحة ٨٣

تفسير سورة البقرة

وبين المتكلّمين خلاف في وجه إعجاز القرآن :

منهم من ذهب إلى الفصاحة .

ومنهم من ذهب إلى الصرفة .

ومنهم من ذهب إلى الإخبار عن الغائبات .

ومنهم من ذهب إلى رفع التّناقض والتّنافي منه .

ومنهم من ذهب إلى الأسلوب .

وكلّ ذلك مذكور في كتب الأصول ، لا يحتمله كتاب التّفسير « 1 » .

وأنا أورد في تفسير الحروف المقطّعة ، الّتي في أوائل السّور ، ما ذكره علماء التّفسير - بعون اللّه وحسن توفيقه - .

روي عن ابن عبّاس - رضي اللّه عنه - أنّه قال : ألم معناه : أنا اللّه أعلم « 2 » .

وفي رواية أخرى ، عنه ، أنّه قال : هو الاسم الأعظم « 3 » .

وقال بعض المفسّرين : معناه : أنا اللّه لا إله إلّا أنا « 4 » .

وقال الرّبيع بن أنس : « ألف » مفتاح اسمه اللّه . و « لام » ، مفتاح اسمه لطيف . و « ميم » ، مفتاح اسمه مجيد « 5 » .

وقوله - تعالى - : ذلِكَ الْكِتابُ ؛ أراد : هذا الكتاب الّذي سمعتموه

( 1 ) انظر : تجريد الاعتقاد / 216 ، تلخيص المحصّل / 351 ، الخرائج 3 / 981 - 982 . ( 2 ) تفسير الطبري 1 / 67 . ( 3 ) تفسير الطبري 1 / 67 . ( 4 ) لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر . ( 5 ) تفسير الطبري 1 / 68 .