وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٩٢

( سورة الحجّ ) « 1 »

عن أن يجوز فيها تمويه أو تلبيس .

وما روي في سبب النزول أنّ النبيّ عليه السّلام قرأ : « ومناة الثالثة الأخرى ، تلك الغرانقة الأولى ، وإنّ شفاعتهنّ لترتجى » .

إن ثبت - وما ينبغي أن يثبت - لم يكن فيه ثناء على أصنامهم ، لأنّ مخرج الكلام على زعم المخالف رواية لا على التحقيق والتسليم « 1 » .

وهو في القرآن وفي مذهب العرب شائع ذائع ، كقوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِي نُزِّلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ إِنَّكَ لَمَجْنُونٌ « 2 » .

أي : نزّل عليه الذكر على زعمه ، وعند من آمن به .

لو كان عند القائل لما كان عنده مجنونا .

وقوله تعالى : ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ « 3 » .

أي : عند نفسك وفي قولك ، وكما قال بعض شعراء اليمن في هجائه جريرا :

784 - أبلغ كليبا وأبلغ عنك شاعرها * أنّي الأغرّ وأني زهرة اليمن « 4 »

فأجابه « 5 » :

( 1 ) قال ابن عطية : وهذا الحديث الذي فيه « هي الغرانيق العلا » وقع في كتب التفسير ونحوها ، ولم يدخله البخاري ولا مسلم ، ولا ذكره - في علمي - مصنّف مشهور . وقال لقاضي عياض : يكفيك أن هذا الحديث لم يخرجه أحد من أهل الصحة ، ولا رواه بسند صحيح سليم متصل ثقة ، وإنما أولع به وبمثله المفسرون والمؤرخون والمولعون بكل غريب ، والمتلقفون من الصحف كل صحيح وسقيم . اه . - والذي يبطله ويدحضه قوله تعالى : وَما تَنَزَّلَتْ بِهِ الشَّياطِينُ وَما يَنْبَغِي لَهُمْ وَما يَسْتَطِيعُونَ فهذا شاهد في الآية بعصمة الوحي من تطرق الشيطان . ( 2 ) سورة الحجر : آية 6 . ( 3 ) سورة الدخان : آية 49 . ( 4 ) البيت في المسائل العسكريات للفارسي ص 74 ؛ والخصائص 2 / 461 ؛ وسر صناعة الإعراب 1 / 405 ؛ وهو لزهرة اليمن . ( 5 ) سقطت من المخطوطة .