وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٧٩

( سورة الحجّ ) « 1 »

تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ . ( 2 )

إذا أريد فعل الإرضاع فهي مرضعة ، وإذا أريدت الصفة فمرضع « 2 » ، مثل : شاة مقرب ، وامرأة طالق .

كُتِبَ عَلَيْهِ . ( 4 )

على الشيطان .

( 1 ) أخرج ابن المنذر عن قتادة قال : نزل بالمدينة من القرآن الحج غير أربع آيات مكيّات : وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إلى عَذابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ . - وأخرج أحمد وأبو داود والترمذي والحاكم عن عقبة بن عامر قال : قلت : يا رسول اللّه ، أفضّلت سورة الحج على سائر القرآن بسجدتين ؟ قال : نعم ، فمن لم يسجدهما فلا يقرأهما . ( 2 ) وجه قوله مُرْضِعَةٍ : ما تقرّر في العربية من أنّ الأوصاف المختصة بالإناث إن أريد بها الفعل لحقتها التاء ، وإن أريد بها النسب جردت من التاء . فإن قلت : مرضع ، تريد : أنها ذات إرضاع جردتها من التاء ، كقول امرئ القيس : فمثلك حبلى قد طرقت ومرضع * فألهيتها عن ذي تمائم محول وإن قلت : هي مرضعة ، بمعنى أنها تفعل الرضاع ، أي : تلقم الولد الثدي ، قلت : هي مرضعة بالتاء ، ومنه قوله : كمرضعة أولاد أخرى وضيّعت * بني بطنها هذا الضلال عن القصد كما أشار له ابن مالك في الكافية بقوله : وما من الصفات بالأنثى يخصّ * عن تاء استغنى لأنّ اللفظ نصّ وحيث معنى الفعل ينوى التاء زد * كذي غدت مرضعة طفلا ولد راجع : أضواء البيان 5 / 6 - 7 .