وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٧٣

( سورة الأنبياء ) « 1 »

كما قال :

756 - إذا شاب الغراب أتيت أهلي * فصار القار كاللّبن الحليب « 1 »

وقال آخر :

757 - وقد تركناك لا ترانا على بابك * حتّى ترى قفاك اللئيما « 2 »

والكسائي يقف على « بل فعله » « 3 » .

أي : بل فعله من فعله ، ثم يبتدئ بقوله : « كبيرهم هذا » .

إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ . ( 78 )

رعت ليلا .

يقال : نفشت الغنم ، ونفشها : إن لم يكن معها راعيها ، فهي بالليل سدى ، وبالنهار همل .

يقال : أسداها أهلها وأهملها : إذا فعلوا ذلك ثم غابوا .

فَفَهَّمْناها سُلَيْمانَ .

فدفع الغنم إلى صاحب الحرث لينتفع بدرّها ونسلها ، ودفع الحرث إلى صاحب الغنم وجعل عليه عمارته ، حتى إذا نبتت في السنة القابلة ترادّا .

وَعَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ . ( 80 )

( 1 ) البيت في الجليس الصالح 1 / 325 ؛ والدر المصون 5 / 320 ؛ وأمالي المرتضى 2 / 221 من غير نسبة من المحقّقين ؛ وفي فتح الودود ص 648 ؛ ونسبه لتميم الداري ، وذكر له قصة . والصحيح أنه للقارظ العنزي ، انظر الأمثال والحكم ص 109 . ( 2 ) البيت لم أجده . ( 3 ) الوقف تام . أي : فعله من فعله ، أبهم إبراهيم عليه الصلاة والسّلام الفاعل تعريضا للمعنى المقصود الذي أراده فرارا من الوقوع في الكذب ، فهو منقطع عمّا بعده لفظا ومعنى ، فهو تام . وقوله : « كبيرهم هذا » جملة من مبتدأ وخبر لا تعلّق لها بما قبلها ، أو : هي إخبار بأنّ هذا الصنم المشار إليه أكبر الأصنام ، وهذا صدق محض ، بخلاف ما لو جعل « كبيرهم » فاعلا بفعله فإنه يحتاج إلى تأويل . راجع منار الهدى ص 250 .