وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٦٢

( سورة طه ) « 1 »

وقرأ ابن كثير : « إن هذانّ » بجزم النون ، فيكون ارتفاع : « هذان » على وجهين :

أحدهما - أنها خفيفة من الثقيلة ، فضعفت في نفسها فلم تعمل فيما بعدها ، فارتفع ما بعدها على الابتداء والخبر ، ودخل اللام الخبر للفرق بينها وبين « إن » التي هي نافية بمعنى « ما » .

والثاني - أنّها بمعنى « ما » ، واللام في خبرها بمعنى « إلا » . أي :

ما هذان إلا ساحران .

كقوله تعالى : وَإِنْ وَجَدْنا أَكْثَرَهُمْ لَفاسِقِينَ « 1 » أي : إلا فاسقين .

وقوله تعالى : وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكاذِبِينَ « 2 » .

- وأمّا القراءة المعروفة فيقال : إنها جاءت على لغة كنانة وبلحرث وخثعم وزبيد ومراد وبني عذرة وجماعة من قبائل اليمن .

فإنّ في لغاتها أنّ التثنية في الأحوال كلّها بالألف ، ولا يختلف إعرابها .

وأنشد :

739 - إنّ أباها وأبا أباها * قد بلغا في المجد غايتاها « 3 »

الثالث : إن الاحتجاج بأنّ العرب ستقيمه بألسنتها غير مستقيم ، لأنّ المصحف يقف عليه العربي والأعجمي - ومن أراد التوسع في هذه المسألة فليرجع إلى شذور الذهب . فقد أفاد فيه ابن هشام وأجاد . راجع الشذور ص 62 - 65 . ( 1 ) سورة الأعراف : آية 102 . ( 2 ) سورة الأعراف : آية 66 . ( 3 ) البيت قيل لأبي النجم ، وقيل لرؤبة . وهو في مغني اللبيب رقم 53 ؛ وشذور الذهب ص 62 ؛ وتفسير القرطبي 11 / 217 .