وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٤٧٣

( سورة المرسلات ) « 1 »

فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ . ( 8 )

ذهب ضوءها .

وَإِذَا السَّماءُ فُرِجَتْ . ( 9 )

فتحت وشقّت .

وَإِذَا الْجِبالُ نُسِفَتْ . ( 10 )

قلعت من أصولها .

وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ « 1 » . ( 11 ) جمعت لوقت .

أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً . ( 25 )

كنّا ووعاء « 2 » .

وأصله الضّم في اللغة « 3 » .

( 1 ) قال أبو جعفر النحاس : الأصل فيها الواو ، لأنه مشتق من الوقت ، قال جلّ وعزّ : كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً . اه . قال الفراء : اجتمعت القراء على همزها ، وقرأها أبو جعفر المدني « وقتت » بالواو خفيفة وإنما همزت لأنّ الواو إذا كانت أول حرف وصمّت همزت . من ذلك قولك : صلّى القوم أحدانا ، ويقولون : هذه أجوه حسان بالهمز ، وذلك لأنّ ضمة الواو ثقيلة ، كما كان كسر الياء ثقيلا . راجع معاني الفراء 3 / 222 - 223 . ( 2 ) يروى عن ابن عباس كما أخرجه ابن جرير وابن أبي حاتم . ( 3 ) قال ابن منظور : الكفات : الموضع الذي يضم فيه الشيء ويقبض ، وفي التنزيل العزيز أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً أَحْياءً وَأَمْواتاً . قال ابن سيده : هذا قول أهل اللغة . وعندي أنّ الكفات هنا مصدر من : كفت إذا ضمّ وقبض ، وأنّ « أحياء » و « أمواتا » منتصب به . أي : ذات كفات للأحياء والأموات . وكفات الأرض : ظهرها للأحياء ، وبطنها للأموات ، ومنه قولهم للمنازل : كفات الأحياء وللمقابر : كفات الأموات . وبقيع الغرقد يسمى كفتة ، لأنه يدفن فيه ، فيقبض ويضمّ . راجع لسان العرب 2 / 79 .