وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٤٦٩

( سورة الإنسان ) « 1 »

وعن ابن عباس : إنّ قوارير كلّ أرض من تربتها ، وأرض الجنة فضة ، فقواريرها فضة .

كانَ مِزاجُها زَنْجَبِيلًا . ( 17 )

أي : في إرادة المقطع « 1 » ، لأنّ الزنجبيل يحدي اللسان .

وهو عند العرب من أجود الأوصاف للخمر .

قال الأعشى :

1322 - كأنّ القرنفل والزنجبيلا * باتا بفيها وأريا مشورا « 2 »

وقال ابن مقبل :

1323 - ممّا تفتّق في الحانوت ناطفها * بالفلفل الجون والرّمان مختوم « 3 »

وقال حسّان :

1324 - كأنّ فاها قهوة مزّة * حديثة العهد بفضّ الختام

( 1 ) قال الزمخشري : ومعنى تقديرهم لها أنهم قدّروها في أنفسهم أن تكون على مقادير وأشكال على حسب شهواتهم فجاءت كما قدّروا . اه . راجع الكشاف 4 / 170 . ( 2 ) البيت في ديوانه ص 85 ؛ وتفسير القرطبي 19 / 142 ؛ والكشاف 4 / 170 ؛ وروح المعاني 29 / 160 . ورواية الديوان : كأنّ جنيّا من الزنجبي * ل خالط فاها وأربا مشورا والأري : العسل ، وفي المخطوطة [ مستورا ] بدل [ مشورا ] وهو تصحيف . ( 3 ) البيت في تفسير الماوردي 4 / 422 وشرح المفضليات 2 / 814 ؛ وديوانه ص 268 ؛ وتشبيهات القرآن ص 281 وقال المحقق : البيت غير موجود في المصادر الأدبية . وقد تصحّف عليه البيت أيضا . وفي الماوردي شطره الأول : صرف ترقرق في الحانوت باطنه وتصحّف على المحقق وإنما هو [ ناطلها ] لا [ باطنه ] . والناطل : مكيال الخمر .