وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٤٦٧

( سورة الإنسان ) « 1 »

[ إنكنّ صواحبات يوسف ] « 1 » .

وكذلك قوله : قَوارِيرَا إذ جمعها قواريرات ، ولأنها خاتمة الآية فصرفت ليتفق النظام ، وليس هذا المعنى في « قوارير » الثانية .

قال أبو عبيدة : رأيت حكّ الألف في « قوارير » الثانية في المصحف الإمام .

كانَ مِزاجُها كافُوراً . ( 5 )

أي : في طيب الجنّة .

قال قتادة : مزج بالكافور ، وختم بالمسك « 2 » .

يُفَجِّرُونَها تَفْجِيراً . ( 6 )

يجرونها كيف شاؤوا « 3 » .

كانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيراً . ( 7 ) منتشرا .

قَمْطَرِيراً . ( 10 )

- فأجابه من أبيات : وجواب أنّ الكفور ولو أتى * بقليل كفر كان ذاك مكثّرا بخلاف من شكر الإله فإنّه * بكثير شكر لا يعدّ مكثّرا فإذن مراعاة التوازن ههنا * محظورة لمن اهتدى وتفكّرا يراجع طبقات الشافعية للسبكي 9 / 414 . ( 1 ) هذا جزء من حديث طويل أخرجه الشيخان وغيرهما . راجع البخاري 2 / 171 باب الرجل يأتم بالإمام ، ومسلم ص 418 ؛ باب استخلاف الإمام إذا عرض له عذر ، والترمذي ص 362 باب ما جاء إذا صلى الإمام قاعدا فصلوا قعودا ، والنسائي 2 / 79 في باب صلاة الإمام خلف أحد من رعيته . وراجع شرح السنة للبغوي 3 / 424 - 425 ؛ وفتح الباري 2 / 206 . وفي رواية [ إنكنّ لأنتنّ صواحب يوسف ] . ( 2 ) أخرج هذا الخبر عبد بن حميد وابن المنذر عنه . ( 3 ) أخرج هذا عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة .