وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٤٦٦

( سورة الإنسان ) « 1 »

قال صلّى اللّه عليه وسلّم : « أي الماءين سبق - أو : علا - فمنه يكون الشبه » « 1 » .

نَبْتَلِيهِ .

نختبره حالا بعد حال .

إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً . ( 3 )

الفعول للمبالغة والكثرة .

وشكر الإنسان قليل بالإضافة إلى كثرة النعم عليه ، وعلى العكس فإنّ كفره وتوليه كثير بالإضافة إلى الإحسان إليه « 2 » .

إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وَأَغْلالًا وَسَعِيراً . ( 4 )

سلاسلا : بالتنوين ، بمشاكلة قوله : أَغْلالًا وَسَعِيراً .

أو أجرى السلاسل مجرى الواحد ، فيكون الجمع سلاسلات ، كما في الحديث :

( 1 ) الحديث صحيح ، وهذا شطر من حديث صحيح ، وأحد المسائل الثلاثة التي سأل عنها عبد اللّه بن سلام النبي صلّى اللّه عليه وسلّم . وأخرجه البخاري في صحيحه في التفسير باب قوله تعالى : مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ وكتاب الأنبياء . راجع فتح الباري 8 / 165 ؛ وصحيح مسلم باب الحيض رقم 30 ؛ وأحمد في مسنده 3 / 108 ؛ ورواية البخاري [ وإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة نزع الولد ، وإذا سبق ماء المرأة نزعت ] . ( 2 ) وقد استشكل هذه الآية المؤرّخ الأديب صلاح الدين الصفدي ، فكتب إلى جمال الدين السبكي أخي تاج الدين هذه الأبيات سائلا عنها : تفكّرت والقرآن فيه عجائب * بهرت لمن أمسى له متدبّرا في « هل أتى » لم ذا يا شاكرا * حتى إذا قال الكفور تغيّرا فالشكر فاعله أتى في قلّة * والكفر فاعله أتى مستكثرا فعلام ما جاءا بلفظ واحد * إنّ التوازن في البديع تقرّرا لكنّها حكم يراها كلّ ذي * لبّ وما كانت حديثا يفترى -