وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٤٦٥

( سورة الإنسان ) « 1 »

هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً . ( 1 )

يمكن تقرير « هل » على وضعه في الاستفهام ههنا ، كأنّه سؤال عن الإنسان هل أتى عليه هذا ؟ فلا بدّ في جوابه من « نعم » ملفوظا أو مقدّرا ، ثم يكون المعنى : إنّ الأمر كما أنه كذلك ، فينبغي للإنسان أن يحتقر نفسه ، ولا يرتكب ما قبح له .

ويبيّن هذا ما عدّد عليه من النعم بعده ، وقوله :

إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ . ( 2 )

المشج : الخلط ، وهو ماء الرجل والمرأة « 2 » .

( 1 ) أخرج ابن مردويه عن ابن الزبير قال : أنزلت بمكة سورة : هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ . وأخرج ابن الضريس وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس قال : نزلت سورة الإنسان بالمدينة . ( 2 ) أخرج الطستي عن ابن عباس أنّ نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله : مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ ؟ قال : اختلاط ماء الرجل وماء المرأة إذا وقع في الرحم . قال : وهل تعرف العرب ذلك ؟ قال : نعم أما سمعت أبا ذؤيب وهو يقول : كأنّ الريش والفوقين منه * خلال النصل خالطه مشيج والصحيح أنّ البيت لعمرو بن الداخل الهذلي .