وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٤٥٢

( سورة المدّثر ) « 1 »

1292 - وإنّي بحمد اللّه لا ثوب فاجر * لبست ولا من خزية أتقنّع « 1 »

وهذا القول أظهر فائدة ، وأكثر نظيرا .

قال امرؤ القيس :

1293 - ثياب بني عوف طهارى نقيّة * وأوجههم بيض المسافر غرّان « 2 »

أي : طهارى من العار والغدر .

وقال أبو الأسود الدؤلي :

1294 - أطهّر أثوابي من الغدر والخنا * وأنحو الذي قد كان خيرا وأعودا

1295 - ألم تر أنّي والتكرّم عادتي * وما المرء إلا لازم ما تعوّدا « 3 »

وعلى ضدّه - وهو في معناه - قول جرير :

1296 - وقد لبست بعد الزّبير مجاشع * ثياب التي حاضت ولم تغسل الدّما « 4 »

وأنشد ابن السكّيت وثعلب :

1297 - . . . * وبالبشر قتلى لم تطهّر ثيابها « 5 »

( 1 ) أخرج ذلك سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابن جرير وابن مردويه عن عكرمة قال : سئل ابن عباس . . . الخ . والبيت في تفسير القرطبي 19 / 63 ؛ والدر المنثور 8 / 326 ؛ وروح المعاني 29 / 117 ؛ وتفسير الماوردي 4 / 341 وقد تقدم . ( 2 ) البيت في ديوانه ص 167 ؛ وتفسير الماوردي 4 / 342 ؛ وتفسير القرطبي 19 / 64 ؛ وشرح القصائد السبع الطوال لابن الأنباري ص 46 . ( 3 ) البيتان في ديوانه ص 70 من أبيات له يعرّض فيها بعطية بن سمرة الذي أصاب عن أبي الجارود . ( 4 ) البيت في ديوانه ص 448 ؛ والبحر المحيط 5 / 543 من غير نسبة . ( 5 ) هذا عجز بيت لجرير ، وصدره : [ أبا مالك مالت برأسك نشوة ] من قصيدة له يهجو بها الأخطل . وهو في ديوانه ص 49 ؛ والحجة للفارسي 2 / 325 .