وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٤٣٧

( سورة المعارج ) « 1 »

1278 - سائل مجاور جرم هل جنيت لهم * حربا تزيّل بين الجيرة الخلط « 1 »

كَلَّا إِنَّها لَظى . ( 15 )

« كلّا » ليس كذلك . أي : لا ينجيه شيء .

« إنها لظى » لا ينصرف للتأنيث والتعريف .

وهي من الالتظاء أي : الاتّقاد .

1279 - هم ردّوا التقائد يوم حسيّ * يقودون الجياد على وجائها

1280 - وبيضة طيّيء فضّوا وكانت * قديما تلتظي من اصطلائها

نَزَّاعَةً لِلشَّوى . ( 16 )

لجلدة الرأس .

والضمير في « إنها » اسم إنّ و « لظى » خبره ، و « نزاعة » « 2 » خبر بعد خبر من باب حلو حامض .

تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ ( 17 )

لمّا كان مصيره إليها كانت كأنها دعته .

وَجَمَعَ فَأَوْعى . ( 18 )

أي : جعله في وعاء ، فلم يفعل زكاة ، ولم يصل رحما .

إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً . ( 19 )

سأل محمد بن طاهر « 3 » ثعلبا عن الهلوع ؟ .

( 1 ) البيت لوعلة الجرمي . وهو في المعاني الكبير ص 888 ؛ وشرح أشعار الهذليين 2 / 157 ؛ والأغاني 19 / 140 ؛ واللسان مادة خلط . ( 2 ) قرأ « نزّاعة » بالنصب حفص على أنها حال ، والباقون بالرفع على أنها خبر ثان . ( 3 ) كان والي خراسان للموفق باللّه ، عزل عنها ثم ردّ إليها .