وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٤٠١

( سورة الممتحنة ) « 1 »

وَآتُوهُمْ ما أَنْفَقُوا .

أي : ما أتوهنّ من المهور . وجب ذلك بسبب الشرط ثم نسخ « 1 » .

وَإِنْ فاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْواجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعاقَبْتُمْ « 2 » . ( 11 )

أي : غزوتم ما يغزونكم فغنمتم .

وله معنيان وفيه لغتان :

عاقب وعقّب .

وأحد المعنيين : من المعاقبة التي هي المناوبة .

والثاني : من الإصابة في العاقبة سبيا واغتناما .

وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ .

ما تلفظه المرأة بيدها من لقيط فتلحقه بالزوج .

وَأَرْجُلِهِنَّ . ( 12 )

ما تلحقه به من الزنا « 3 » .

*

( 1 ) أخرج عبد بن حميد عن الزهري قال : نزلت هذه الآية وهم بالحديبية ، لّما جاء النساء أمره أن يرد الصداق إلى أزواجهن ، وحكم على المشركين مثل ذلك إذا جاءتهم امرأة من المسلمين أن يردوا الصداق إلى زوجها ، فأما المؤمنون فأقروا بحكم اللّه ، وأما المشركون فأبوا أن يقروا . ( 2 ) أخرج ابن أبي حاتم عن الحسن في الآية قال : نزلت في أمّ الحكم بنت أبي سفيان ، ارتدت فتزوجها رجل ثقفي ، ولم ترتد امرأة من قريش غيرها ، فأسلمت مع ثقيف حين أسلموا . ( 3 ) أخرج البخاري ومسلم عن ابن عباس رضي اللّه عنهما قال : شهدت الصلاة يوم الفطر مع النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فنزل فأقبل على النساء فقال : يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ . . . حتى فرغ من الآية كلها . ثم قال حين فرغ : أنتنّ على ذلك ؟ قالت امرأة : نعم . انظر فتح الباري 8 / 638 ؛ ومسلم 1866 .