وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٣٩٦

( سورة الحشر ) « 1 »

أي : اجتمعوا على عداوتكم ، ومع ذلك اختلفت قلوبهم لاختلاف أديانهم .

وفي هذا اللفظ قال الشاعر :

1226 - إلى اللّه أشكو نيّة شقّت العصا * هي اليوم شتّى وهي الأمس جميع « 1 »

كَمَثَلِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ . ( 15 )

أهل بدر .

نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ . ( 19 )

تركوا أداء حقه فأنساهم أنفسهم بحرمان حظوظهم ، أو بالعذاب الذي مني به بعضهم بعضا ، أو بخذلانهم حتى تركوا طاعته .

لَوْ أَنْزَلْنا هذَا الْقُرْآنَ عَلى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ . ( 21 )

أي : لو أنزلنا على جبل - والجبل مما يتصدع إشفاقا وخشية - لتصدع مع ضخامته وقوته فكيف بكم مع ضعفكم وقلتكم ؟ !

قد أوضح هذا التأويل قوله :

وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ .

وله نظائر من كلام العرب ، مثل قول الشاعر :

( 1 ) البيت في تفسير الماوردي 4 / 215 ؛ وتفسير القرطبي 18 / 36 من غير نسبة من المحققين وهو لقيس بن ذريح صاحب لبنى ، وقيل لمجنون ليلى . وهو في كتاب العصا ص 142 ، والأغاني 8 / 126 ؛ وديوان مجنون ليلى ص 191 ؛ والبحر المحيط 8 / 249 .