وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٣٧٩

( سورة الواقعة ) « 1 »

منافقون .

أدهن وداهن : إذا لاين ونافق ، كما قال أبو قيس بن الأسلت الأنصاري :

1202 - بزّ امرئ مستبل حاذر * للدهر جلد غير مجزاع

1203 - الكيس والقوّة خير من * الإدهان والفكّة والهاع « 1 »

وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ . ( 82 )

أي : تجعلون جزاء رزقكم الكفر والتكذيب ، فيدخل فيه قول العرب :

( مطرنا بنوء كذا ) « 2 » ، ويدخل فيه ما كان يأخذه بعض العرب من مال أبي سفيان وأمثاله ليكذّبوا رسول اللّه ولا يؤمنوا به .

فَلَوْ لا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ . ( 83 )

كناية عن النفس - وإن لم تذكر - كما قال حاتم :

1204 - أماويّ ما يغني الثراء عن الفتى * إذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر

1205 - أماويّ إمّا مانع فمبين * وإمّا عطاء لا ينهنهه الزّجر « 3 »

غَيْرَ مَدِينِينَ . ( 86 )

الدّين في هذا الموضع : الطاعة والعبادة لا الجزاء كما ذهب إليه كثير من الناس .

أي : فهلّا إن كنتم غير مملوكين مطيعين مدبّرين ، وكنتم كما زعمتم مالكين حلتم بيننا وبين قبض الأرواح ورجّعتموها في الأبدان .

( 1 ) البيتان في المفضليات ص 285 ؛ وسمط اللآلىء ص 837 ؛ والحيوان 3 / 46 . البزّ : السلاح ، الفكّة : الضعف ، والهاع : شدة الحرص . ( 2 ) أخرج مسلم عن ابن عباس رضي اللّه عنهما قال : مطر الناس على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : أصبح من الناس شاكر ، ومنهم كافر ، قالوا : هذه رحمة وضعها اللّه ، وقال بعضهم : لقد صدق نوء كذا ، فنزلت هذه الآية فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ حتى بلغ وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ . صحيح مسلم رقم 73 . ( 3 ) البيتان في ديوانه ص 50 .