وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٣٧٥

( سورة الواقعة ) « 1 »

« مرفوعة » أي : على السرر .

إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً . ( 35 )

أعدناهنّ صبايا أبكارا .

عُرُباً أَتْراباً . ( 37 )

العروب : الحسنة التبعّل الفطنة بمراد الزوج كفطنة العرب .

« أترابا » : لدات ، فيكون أتمّ لحسنهنّ واستوائهنّ . قال أبو زبيد الطائي « 1 » :

1193 - فراك أيامنا بالنصف من ظلم * أذلست أحسب ظل العيش منجابا

1194 - لا أحسب الدهر إلا نشوة أبدا * مسمعا . . . . . . . . اللّه أترابا

ثُلَّةٌ مِنَ الْأَوَّلِينَ ( 39 ) وَثُلَّةٌ مِنَ الْآخِرِينَ ( 40 ) .

لمّا نزل في السابقين : وَقَلِيلٌ مِنَ الْآخِرِينَ عزّ ذلك على الصحابة ، فنزلت هذه وفسّرها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : [ من آدم إلينا ثلّة ، ومنّا إلى يوم القيامة ثلّة ] « 2 » .

وَأَصْحابُ الشِّمالِ ما أَصْحابُ الشِّمالِ . ( 41 )

العرب تتشاءم بالشمال ، وتعبّر به عن الشيء الأخسّ ، والحظّ الأخيب الأنقص كما قال :

1195 - رأيت بني العلّات لمّا تضافروا * يحوزون سهمي دونهم في الشّمائل

( 1 ) اسمه المنذر بن حرملة ، كان جاهليا قديما ، أدرك الإسلام ولم يسلم ، مات نصرانيا ، وكان نديم الوليد بن عقبة . وذكر لعثمان بن عفان أنّ الوليد يشرب الخمر وينادم أبا زبيد فعزله عن الكوفة وله شعر جيد في وصف الأسد . والبيتان لم يظهرا تماما ، وليسا في ديوانه . ( 2 ) الحديث تقدّم عند الآية 14 .