وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٣٦٨

( سورة الرّحمن ) « 1 »

وقيل : إنّه على الجنس ، فجنّة للجنّ وجنّه للإنس .

فِيهِما عَيْنانِ تَجْرِيانِ . ( 50 )

إحداهما التسنيم والأخرى السلسبيل .

بَطائِنُها مِنْ إِسْتَبْرَقٍ . ( 54 )

ذلك ليستدلّ بالبطانة على شرف الظهارة من طريق الأولى .

وهذا الإستبرق الذي وصف اللّه أنهم يلبسونه - وإن كان الجنس واحدا - يختلف كما يختلف أصناف الديباج والسقلاطون « 1 » في جنس واحد .

وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ . ( 54 )

يناله النائم كما يناله القائم .

لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ . ( 56 )

لم يجامع الإنسية إنسيّ ولا الجنيّة جنيّ .

وَمِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ . ( 62 )

أي : أقرب .

فجعل عزّ وجلّ لمن خاف مقام ربه يهمّ بالمعصية ثم يدعها من خوف اللّه أربع جنان ليتضاعف سروره بالتنقّل .

مُدْهامَّتانِ . ( 63 )

مرويتان . سوداوان « 2 » . وهي كما قال قائل مسعود في قتل كسرى للنعمان :

1180 - إن يكن قد أصابك الدهر يوما * بعد ملك مؤيد بذنوب

1181 - فقديما أصاب بالغدر مخلوقا * فكان الرضاح رب الشروب « 3 »

( 1 ) السقلاطون : ضرب من الثياب . ( 2 ) قال ابن عباس : قد اسودتا من الخضرة التي من الريّ من الماء . ( 3 ) لم أجدهما .