وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٣٦٢

( سورة الرّحمن ) « 1 »

وعن الحسن : إنه الريحان المشموم .

وإذا رفعت الريحان ظهر هذا القول ، ورفع هذا جميعه على الابتداء ، والخبر مقدّم عليها ، وهو : « فيها » عند البصريين .

وعند الكوفيين رفعها بالظرف ، أي : في الأرض كل ذلك .

فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ . ( 16 )

خطاب الجن والإنس .

وقيل : خاطب الإنسان بلفظ التثنية على عادة العرب ، وقد مضى .

وكذلك تكرار هذه الكلمة في عدّة مواضع من السورة على عادة العرب ، كما قالت الأخيلية :

1159 - لنعم الفتى يا توب كنت إذا التقت * صدور الأعالي واستشال الأسافل

1160 - ونعم الفتى يا توب جارا وصاحبا * ونعم الفتى يا توب حين تطاول

1161 - ونعم الفتى يا توب كنت لخائف * أتاك لكي يحمى ونعم المحامل

1162 - لعمري لأنت المرء أبكي لفقده * ولو لام فيه ناقص الرأي جاهل

1163 - لعمري لأنت المرء أبكي لفقده * إذا ذكرت بالملحمين البلابل

1164 - أبى لك ذم الناس يا توب كلما * ذكرت أمور محكمات كوامل

1165 - أبى لك ذم النّاس يا توب كلما * ذكرت سماح حين تأوي الأرامل

1166 - فلا يبعدنك اللّه يا توب إنما * لقيت حمام الموت والموت عاجل

1167 - ولا يبعدنك اللّه يا توب إنها * كذاك المنايا عاجلات وآجل

1168 - ولا يبعدنك اللّه يا توب والتقت * عليك الغوادي المدجنات الهواطل « 1 »

( 1 ) الأبيات لليلى الأخيلية ترثي توبة بن الحمير . وهي في ديوانها ص 93 - 94 ؛ وأمالي المرتضى 1 / 124 ؛ وحماسة البحتري ص 270 .