وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٣٥٣

( سورة القمر )

1145 - وشباب حسن أوجههم * من إياد بن نزار بن معدّ « 1 » .

وأنا أقرأه : « خُشَّعاً » « 2 » فعلى هذا الأصل كان من حقّ خاشع أن يجمع على الخاشعين جمع تصحيح أي : يشابه الفعل ، لأنك تقول في الفعل :

يخشعون ، ولكنّه بالأسماء التي ليست بصفة ، فوقع « خشّعا أبصارهم » موقع خاشعة ؛ ليدل على تأنيث الأبصار .

وانتصاب القراءتين من الضمير في : « يخرجون » فتقدّمت الحال .

والمعنى بهما : ذلة الأبصار ، فإنّ هذه العوارض إنما تظهر في البصر ، كما قال زهير في موضعين من شعره ، أحدهما :

1146 - لسانك لي حلو ونفسك مرّة * وخيرك كالمرقاة في جبل وعر

1147 - تبين لي عيناك ما أنت كاتمي * ولا جنّ بالبغضاء والنظر الشزر « 3 »

والآخر :

1148 - فإن تك في عدوّ أو صديق * تخبّرك العيون عن القلوب

1149 - فلا تكثر على ذي الضّغن عتبا * ولا ذكر التجرّم للذنوب « 4 »

( 1 ) البيت لأبي دؤاد الإيادي وقيل : للحارث بن دوس الإيادي . وهو في اللسان مادة خشع ؛ ومعاني الفراء 3 / 105 ؛ وتفسير القرطبي 17 / 129 ؛ والممتع في صنعة الشعر ص 79 . ( 2 ) وهي قراءة الجمهور . ( 3 ) البيتان ليسا لزهير بن أبي سلمى ، بل هما لأبي جندب الهذلي يعاتب رجلا من قومه . وهما في شرح أشعار الهذليين 1 / 367 ؛ وعجز الأول وعجز الثاني في حلية المحاضرة 1 / 261 ؛ ولم يذكر المحقق د . جعفر الكتاني تتمتهما . والثاني في مجمع الأمثال 2 / 240 ؛ والتذكرة السعدية ص 254 ؛ والبيان والتبيين 4 / 130 ونسب لسويد بن الصامت . ( 4 ) البيتان في ديوانه ص 16 . والأول في مجمع الأمثال 1 / 361 ؛ وعجز الأول في حلية المحاضرة في صناعة الشعر 1 / 261 ، ونسبه لرجل من ثقيف ، وهو وهم ، ولم يعرفه المحقق د . جعفر الكتاني ولم يذكر شطره الأول ، وهو في الصداقة والصديق ص 373 من غير نسبة من المحقق .