وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٣٥٢

( سورة القمر )

وهذا على طريق الاستعارة والمثل لوضوح الأمر ، كما يقال في الأمثال : ( الليل طويل وأنت مقمر ) . قال الشنفرى :

1142 - أقيموا بني أمّي صدور مطيّكم * فإني إلى أهل سواكم لأميل

1143 - فقد حمّت الحاجات والليل مقمر * وشدّت لطيّات مطايا وأرحل « 1 »

وقال الجعدي :

1144 - فلمّا أدبروا ولهم دويّ * دعانا حين شقّ الصبح داعي « 2 »

- وأكثر الناس على ظاهر الأمر وأنّ القمر انشق بنصفين حين سأله حمزة بن عبد المطلب « 3 » .

وعن ابن مسعود قال :

رأيت القمر منشقا شقين : شقة على أبي قبيس ، وشقة على السويداء .

فقالوا : سحر القمر .

خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ ( 7 )

خاشعا « 4 » .

ثم الفعل إذا تقدّم على المؤنث والجمع جاز تذكيره وتوحيده ، فكذلك الصفة الجارية مجراه ، كما قال الشاعر :

( 1 ) البيتان في شرح لأمية العرب ص 18 ؛ وتفسير القرطبي 17 / 126 ؛ وتفسير الماوردي 4 / 134 . ( 2 ) البيت في تفسير القرطبي 17 / 126 ؛ وروح المعاني 27 / 77 ؛ وتفسير الماوردي 4 / 134 . ( 3 ) ذكر الماوردي أن حمزة بن عبد المطلب عمّ النبي سأله حين أسلم غضبا لسب أبي جهل لرسول اللّه أن يريه آية يزداد بها يقينا في إيمانه . - وأخرج البخاري ومسلم عن ابن مسعود قال : انشق القمر على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم فرقتين فرقة فوق الجبل ، وفرقة دونه ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : اشهدوا . ( 4 ) وهي قراءة أبي عمرو وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف . انظر الإتحاف ص 404 .