وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٣٤٧

( سورة النجم ) « 1 »

وَإِبْراهِيمَ الَّذِي وَفَّى . ( 37 )

هذا على تسمية السبب باسم مسببه ، فإنّ معناه : إذا قال فقد فعل ، أو وقع ما يقوله ، وهذا كقول بعض المولّدين :

1128 - مبارك إذا رأى فقد رزق « 1 » * . . .

وأصله لامرىء القيس :

1129 - إذا ما غدونا قال ولدان أهلنا : * تعالوا إلى أن يأتي الصيد نحطب

1130 - نمش بأعراف الجياد أكفّنا * إذا نحن قمنا عن شواء مضهّب « 2 »

ثُمَّ يُجْزاهُ الْجَزاءَ الْأَوْفى . ( 41 )

جزيته الجزاء أفصح من : جزيته بالجزاء ، وقد جمعهما الشاعر في قوله :

1131 - إن أجز علقمة بن سيف سعيه * لا أجزه ببلاء يوم واحد

1132 - لأحبّني حبّ الصبيّ ورمّني * رمّ الهديّ إلى الغنيّ الواجد « 3 »

أَضْحَكَ وَأَبْكى . ( 43 )

ساء وسر .

وقيل : خلق الإنسان ضاحكا باكيا .

قال مجاهد : أي : بحيث الوتر من القوس مرّتين .

( 1 ) لم أجده . ( 2 ) البيتان في ديوانه ص 34 - 37 . والأول في الأضداد لابن الأنباري ص 265 . ( 3 ) البيتان لرجل من بهراء اسمه فدكي بن أعبد ، وكان مجاورا لعلقمة بن سيف العتابي ، فسرقت إبله فسعى علقمة في استردادها له فلم يوفق ، فأخرج من ماله مائة بعير ودفعها له عوضا . والبيتان في شرح الحماسة 4 / 70 - 71 ؛ واللسان : لمم ، والحيوان 3 / 468 ؛ والبيان والتبيين 3 / 233 . والأول في تفسير القرطبي 17 / 115 .