وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٣٤٤

( سورة النجم ) « 1 »

وفي معناه لأبي حيّة النميري :

1122 - إذا ريدة من حيث ما نفخت له * أتاه بريّاها خليل يواصله

1123 - وفي الجانب الأقصى الذي ليس ضربة * برمح بلى ، حرّان زرق معابله « 1 »

أي : ليس بين القانص وبين الأتن إلا قدر رمح .

- وقال الزّجاج « 2 » : إنما لم يقل : فكان أدنى من قاب قوسين لأنه لا شك في الكلام ، لأنّ المعنى : فكان على ما تقدّرونه أنتم قدر قوسين أو أدنى ، وقد مرّ نظيره « 3 » .

فَأَوْحى إِلى عَبْدِهِ ما أَوْحى . ( 10 )

أي : أوحى إلى جبريل ما أوحى جبريل إلى محمد .

ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى . ( 11 )

أي : ما كذب فؤاده ما رآه ، وهو من رؤية القلب بمعنى علمه ويقينه ، لأنّ محل الوحي القلب ، كما قال عزّ وجل : فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلى قَلْبِكَ « 4 » .

أَ فَتُمارُونَهُ عَلى ما يَرى . ( 12 )

أي : أتجحدونه على علمه ويقينه .

وقال المبرّد : أفتدفعونه عما يرى .

ما زاغَ الْبَصَرُ . ( 17 )

( 1 ) الأول في البحر المحيط 6 / 194 من غير نسبة ، إيضاح الشعر ص 524 ، واللسان مادة : ريد ، ولم ينسبه أيضا ، وخزانة الأدب 6 / 554 ، وشرح أبيات مغني اللبيب 3 / 148 . والثاني في المعاني الكبير 2 / 784 . يعني القانص ، قال : ليس يكون قدر ضربة برمح ، ثم قال : بلى . والريدة : الريح اللينة . ( 2 ) انظر معاني القرآن وإعرابه للزجاج 5 / 71 . ( 3 ) انظر : قوله تعالى : وَأَرْسَلْناهُ إِلى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ آية 147 سورة الصافات 2 / 238 . وانظر : معاني القرآن وإعرابه للزجاج 4 / 314 . ( 4 ) سورة البقرة : آية 97 .