وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٣٠٨

( سورة الفتح ) « 1 »

- وقيل : إنّ لتدخلنّ من قول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لأصحابه حكاية عن رؤياه ، فيكون الاستثناء في الرؤيا لا في خبر اللّه .

وقال أبو عبيدة : « إن » بمعنى « إذ » . أي : إذ شاء اللّه « 1 » .

وَالَّذِينَ مَعَهُ . ( 29 )

رفع بالابتداء ، والواو واو الاستئناف .

سِيماهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ .

صفرة السهر « 2 » وغضاضة النظر .

وقال ابن عباس : نور الصلاة .

وقال الحسن : السمت الحسن .

ذلِكَ مَثَلُهُمْ : صفتهم .

أَخْرَجَ شَطْأَهُ .

الشطأ والسّفا « 3 » والبهمى : شوك السنبل .

وقيل : فراخه التي يخرج في جوانبه . وهو من : شاطىء النهر : جانبه .

وأشطأ الزرع : أفرخ .

وفي الشّطأ لغات أخر : الشّطأ ، بفتح الطاء ، والهمز .

والشّطا مقصورا .

( 1 ) قال ابن هشام : وزعم الكوفيون أنها تكون بمعنى إذ ، وجعلوا منه : « وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ » و « لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ » ، وقوله عليه الصلاة والسّلام : « وإنا إن شاء الله بكم لاحقون » . ثم ردّه ابن هشام . راجع مغني اللبيب ص 39 ؛ وشرح الكافية للرضي 2 / 253 . ( 2 ) وفي المخطوطة [ السرر ] وهو تصحيف . ( 3 ) قال في اللسان : والسّفى : شوك البهمى والسّنبل ، وكل شيء له شوك ، وقال ثعلب : هي أطراف البهمى ، والواحدة من كل ذلك سفاة ، وأسفت البهمى : سقط سفاها .