وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٢٨٤

( سورة الزّخرف )

وأرادوا بذلك الجدل والخصومة « 1 » .

وأصل الجدل : الجدل ، وهو الفتل « 2 » .

فكلّ مجادل يفتل خصمه بالحقّ أو بالباطل .

لَجَعَلْنا مِنْكُمْ مَلائِكَةً . ( 60 )

أي : خلقناهم على صوركم .

وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ . ( 61 )

أي : نزول عيسى ، فإنّ نزوله من أشراطها .

وقال ابن بحر : هو القرآن ، فإنّ فيه إنّ الساعة كائنة وقريبة .

فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ . ( 65 )

وهم اليهود والنصارى .

مِنْ بَيْنِهِمْ .

من تلقاء أنفسهم .

الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ . ( 67 )

أي : المتحابين في الدنيا على معصية اللّه .

أَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً . ( 79 )

في المعصية .

( 1 ) أخرج أحمد والترمذي وصحّحه والحاكم وصحّحه عن أبي أمامة رضي اللّه عنه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « وما ضلّ قوم بعد هدى كانوا عليه إلا أوتوا الجدل ، ثم قرأ : ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا . انظر المسند 5 / 252 ، والعارضة 12 / 133 ، والمستدرك 2 / 448 . ( 2 ) قال ابن منظور : الجدل شدة الفتل .