وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٢٨٣

( سورة الزّخرف )

أم أنتم بصراء وعلى هذه القاعدة يجري باب الخطاب النحوي .

يعني به السؤال والجواب أحدهما على صاحبه .

أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ . ( 53 )

أسورة جمع سوار ، مثل : عماد وأعمدة ، وغراب وأغربة .

وأساورة « 1 » جمع إسوار ، وكانت : أساوير ، فحذفت الياء ، كقولهم في إستار وإسكاف : أساترة وأساكفة .

وصرف الأساورة والملائكة لأنّ لهما مثالا في الواحد ، مثل : العلانية والطواعية والكراهية .

أَوْ جاءَ مَعَهُ الْمَلائِكَةُ مُقْتَرِنِينَ . ( 53 )

قاله على قول موسى : بملائكة اللّه ، لأنّ من لا يعرف اللّه لا يعرف ملائكته .

فَلَمَّا آسَفُونا . ( 55 )

أغضبونا .

وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا . ( 57 )

أي : لبني إسرائيل آية في القدرة على كل شيء بخلق إنسان من غير أب .

إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ .

يضجّون . ومنه : التصدية .

وقيل : إنّ يصدّون ويصدّون « 2 » واحد ، من باب : يعكفون ويعكفون ، ويعرشون ويعرشون ولما قال هذا في عيسى قال المشركون : ألهتنا خير منه .

ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا . ( 58 )

( 1 ) وهي قراءة الجميع عدا حفص ويعقوب . ( 2 ) قرأ نافع وابن عامر والكسائي وأبو جعفر وخلف بضم الصاد ، والباقون بكسرها . الإتحاف ص 386 .