وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٢٨٢

( سورة الزّخرف )

نعوّضه عن إغفال الذكر بتمكين الشيطان منه خذلانا له .

يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ . ( 38 )

المشرق والمغرب ، كما قيل : القمران .

وَلَنْ يَنْفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذْ ظَلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ . ( 39 )

قال ابن جنيّ : سألت أبا عليّ عنه فقال :

لما كانت الدار الآخرة تلي الدار الدنيا ولا فاصل بينهما ، إنما هي هذه فهذه صار ما يقع في الآخرة كأنّه واقع في الدنيا ، فلذلك أجرى « اليوم » وهو للآخرة مجرى وقت الظلم ، وهو قوله : « إِذْ ظَلَمْتُمْ » ، ووقت الظلم كان في الدنيا « 1 » .

ولو لم نفعل هكذا بقي « إِذْ ظَلَمْتُمْ » غير متعلق بشيء .

ومعنى الآية :

أنّهم لا ينتفعون بسلوة التأسّي بمن شاركهم في العذاب ، لأجل ظلمهم فيما مضى وإن كان التأسّي مما يخفّ من الشدائد ، ويقلّ من أعباء المصائب .

كما قالت ليلى الأخيلية :

1040 - ولولا كثرة الباكين حولي * على إخوانهم لقتلت نفسي

1041 - وما يبكون مثل أخي ولكن * أسلّي النفس عنهم بالتّأسي « 2 »

أَ فَلا تُبْصِرُونَ أَمْ أَنَا خَيْرٌ . ( 52 )

كأنّه قال : أفلا تبصرون أم أنتم بصراء ، فقوله : « أَنَا خَيْرٌ » بمنزلة قوله :

( 1 ) راجع القصة في مغني اللبيب ص 114 ؛ والخصائص 2 / 172 . ( 2 ) البيتان للخنساء ترثي أخاها صخرا وليس لليلى الأخيلية كما قال المؤلف ، وهما في ديوان الخنساء ص 84 - 85 ؛ والكامل 1 / 9 ؛ والصناعتين ص 241 .