وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٢٨١

( سورة الزّخرف )

وهي النبوة أولى باختيار موضعهما من القريتين مكة والطائف « 1 » .

سُقُفاً مِنْ فِضَّةٍ . ( 33 )

السقف : إمّا جمع سقيفة ، وهي : كلّ خشب عريض مثل لوح السفينة .

وإمّا جمع السّقف مثل : رهن ورهن ، على قلّته .

وأمّا جمع الجمع ؛ فجمع السّقف على السقوف ، والسقوف على السّقف ، مثل : نجم ونجوم ونجم .

وَمَعارِجَ عَلَيْها يَظْهَرُونَ .

المعارج جمع المعراج .

والآية تضمّنت أنّ في إغناء البعض وإحواج البعض مصلحة العالم ، وإلا لبسط على الكافر الرزق .

وتضمّنت أيضا تهوين أمر الدنيا حين يبذله اللّه لمن كفر به وعصاه .

وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ . ( 36 )

أصل العشو : السير في الظلمة .

والأعشى : ضعيف البصر منه .

نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً . « 2 »

( 1 ) أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي اللّه عنهما في قوله : « وقالوا : لولا نزّل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم » قال : يعني : من القريتين مكة والطائف ، والعظيم : الوليد بن بن المغيرة القرشي وحبيب بن عمير الثقفي . ( 2 ) أخرج مسلم عن عبد اللّه بن مسعود قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : ما منكم من أحد إلا وقد وكل اللّه به قرينه من الجن . قالوا : وإياك يا رسول اللّه ؟ قال : وإيايّ إلا أنّ اللّه أعانني عليه فأسلم ، فلا يأمرني إلا بخير . انظر صحيح مسلم 2814 .