وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٢٨٠

( سورة الزّخرف )

وَما كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ .

مطيقين .

وَجَعَلُوا لَهُ مِنْ عِبادِهِ جُزْءاً . ( 15 )

نصيبا .

وقيل : الجزء البنات ، وهو قولهم : إنّ الملائكة بنات اللّه .

قال الشاعر :

1039 - وإن أجزأت وهي مذكار فلا عجب * قد تجزء الحرّة المذكار أحيانا « 1 »

إِنَّنِي بَراءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ . ( 26 )

براء مصدر لا يثنى ولا يجمع .

و « برآء » على فعلاء جمع بريء .

وَجَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ . ( 28 )

أي : التوحيد والبراءة من الشرك .

بَلْ مَتَّعْتُ هؤُلاءِ وَآباءَهُمْ . ( 29 )

أي : بلغ الإمتاع والإهمال مدّته ، فلم يبق إلا الإيمان أو العذاب .

نَحْنُ قَسَمْنا بَيْنَهُمْ مَعِيشَتَهُمْ . ( 32 )

أي ف : وَرَحْمَتُ رَبِّكَ .

( 1 ) البيت في الكشاف 3 / 413 ؛ وشرح أبيات الكشاف ص 133 ؛ وروح المعاني 25 / 69 . قال الزمخشري : ومن بدع التفاسير تفسير الجزء بالإناث ، وادّعاء أن الجزء في لغة العرب اسم للإناث ، وما هو إلا كذب على العرب ووضع مستحدث ، ولم يقنعهم ذلك حتى اشتقوا منه : أجزأت المرأة ، ثم صنعوا بيتا وبيتا . - وعن قتادة في الآية قال : عدلا .