وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٢٧٥

( سورة حم عسق ) « 1 » ( الشورى )

يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ ( 11 )

أي : على هذا الخلق المشتمل عليكم وعلى أنعامكم .

لا حُجَّةَ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمُ . ( 15 )

لا حجاج بعد الذي أو ضحناه من البينات وتصديتم لها بالعناد .

وَأُمِرْتُ لِأَعْدِلَ بَيْنَكُمُ .

أي : في التبليغ والإعلام .

وَمَنْ كانَ يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيا نُؤْتِهِ مِنْها . ( 20 )

أي : نؤتيه كما نؤتي غيره ، لأنه يجاب إلى كلّ ما سأله « 1 » .

وَلَوْ لا كَلِمَةُ الْفَصْلِ . ( 21 )

الكلمة التي سبقت في تأخير عذابهم .

وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ . ( 27 )

هذه الكلمة مع فرط إيجازها وقلة حروفها متضمّنة لمعاني أسفار من خطب وأشعار في حكمة تقدير الأرزاق ، وتضييق المعاش .

والجاحظ كثير الإلهام بها في كتبه ، وله فيها « رسالة » فريدة بديعة .

وقد أحسن الأعرابي الإلغاز عنها فقال :

1035 - وفي البقل إن لم يدفع اللّه شرّه * شياطين ينزو بعضهم على بعض « 2 »

ومثله قال الآخر :

1036 - أصباهم من مطلع الفجر الصّبا * والغيث حلّ عقود كلّ صلاح « 3 »

( 1 ) أخرج أحمد والحاكم وصححه عن أبي بن كعب رضي اللّه عنه أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « بشر هذه الأمة بالسنا والرفعة ، والنصر والتمكين في الأرض ما لم يطلبوا الدنيا بعمل الآخرة ، فمن عمل منهم عمل الآخرة للدنيا لم يكن له في الآخرة من نصيب » . المسند 5 / 134 ، والمستدرك 4 / 311 . ( 2 ) البيت في الكامل للمبرد 2 / 72 ؛ والصناعتين ص 408 ؛ وربيع الأبرار 1 / 279 . ( 3 ) لم أجده .