وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٢٧٤

( سورة حم عسق ) « 1 » ( الشورى )

والمثل : الوصف . كقوله تعالى : مَثَلُ الْجَنَّةِ « 1 » ، أي : وصفها .

فيكون معنى الآية :

ليس كوصفه شيء . أي : ليس وصفه شيء .

وذكر القاضي كثير « 2 » - رحمه اللّه - : إنّ الكاف أبلغ في نفي التشبيه .

وتقديره : أنّه لو قدّر له مثل في الوهم لم يكن لذلك المثل شبيه ، فكيف يكون لمن لا مثل له شبيه وشريك ؟

وهذه المعاني أحسن من أن يطلق القول بزيادة الكاف ، وإن جاء ذلك في الشعر .

قال رؤبة :

1033 - . . . * لواحق الأقراب فيها كالمقق « 3 »

والمقق : الطول ، أي : فيها طول .

وعلى الخط القرآني في شعر الهذليين :

1034 - فلا تجزعوا إنّا رجال كمثلكم * خدعنا ونحّتنا المنى والعواقب « 4 »

( 1 ) سورة محمد : آية 15 . ( 2 ) هو كثير بن سهل ، أبو الفتح البتّي ، من أهل غزنة ، ورد بغداد فقرأ على قاضي القضاة أبي عبد اللّه الدامغاني ، وكان مقدّما في النحو والتصريف ، وصاحب ثروة أنفق أربعة آلاف دينار على أهل العلم ببغداد ، ثم رجع إلى غزنة . راجع الجواهر المضية 3 / 716 . ( 3 ) الرجز في لسان العرب مادة : مقق . قال ابن منظور : أراد فيها المقق ، فزاد الكاف كما قال تعالى : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ . وهو في خزانة الأدب 1 / 89 ؛ والمسائل العضديات ص 219 ؛ والمقتضب 4 / 418 ، ولم ينسبه المحقق . ( 4 ) البيت لمالك بن خالد الخناعي الهذلي . وهو في شرح أشعار الهذليين 1 / 458 . وفي المخطوطة [ تدعنا ] بدل [ خدعنا ] وهو تصحيف .