وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٢٦٦

( سورة حم السجدة ) « 1 » ( فصّلت )

أي : لم يمتنع عليه تكونهما ، وكانتا كما أراد .

أو : لو كان إجابتهما بكلام لكان بهذا القول : أَتَيْنا طائِعِينَ .

وقد مضى شواهده ونظائره .

فَقَضاهُنَّ . ( 12 )

أحكم خلقهنّ . قال الهذلي :

1030 - وكلاهما في كفّه يزنيّة * فيها سنان كالمنارة أصلع

1031 - وعليهما مأذيّتان قضاهما * داود أو صنع السوابغ تبّع « 1 »

« أَتَيْنا طائِعِينَ » جمعت جمع العقلاء ؛ لأنها أخبرت عنها وعمن يكون فيها من العباد المؤمنين .

فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً . ( 16 )

ريح صرصر : باردة ، وكانت الدّبور .

فِي أَيَّامٍ نَحِساتٍ .

بكسر الحاء « 2 » ، صفة مثل : حذر وفزع .

وأبو عمرو يعترض عليه من جهتين :

إحداهما - بأنه لم يسمع : نحس ينحس ، حتى تبنى منه الصفة .

والثاني - أنّه لا يضاف إلى الصفة . وقد قيل : يوم نحس .

فالأولى أن يكون مصدرا ، ثم يجمع على نحسات ، ساكنة الحاء ، لاختلاف أنواع النحس ومرّاته ، كما يقال : ضربات وقعدات .

وذهب ابن بحر :

أنّ نحسات هي الباردات ، والنحس : البرد .

( 1 ) البيتان لأبي ذؤيب الهذلي . وهما في شرح أشعار الهذليين 1 / 38 - 39 . يزنيّة : منسوبة إلى ذي يزن ، وهو أول من عملت له الأسنّة . ( 2 ) وهي قراءة ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي وأبي جعفر وخلف . وقرأ الباقي بسكون الحاء . انظر الإتحاف ص 380 .