وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٢٥٨

( سورة الزّمر ) « 1 »

وقيل : تثنّى في القراءة فلا تملّ .

شُرَكاءُ مُتَشاكِسُونَ . ( 29 )

متضايقون متعاسرون . من الخلق الشكس .

وَرَجُلًا سَلَماً .

خالصا ليس لأحد فيه شركة ، ليوازي قوله : رَجُلًا فِيهِ شُرَكاءُ .

و « سَلَماً » « 1 » أيضا قريب من هذا المعنى .

وما هو من الصلح كما قال أبو عبيدة « 2 » ، ولكنّه مصدر : سلم يسلم سلامة وسلما ، فوصف به أي : ذا سلم .

إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ . ( 30 )

الميّت : هو الحيوان الذي يموت .

والميت : من قد مات . كما نظمه الخليل :

1026 - أيا سائلي إعراب ميت وميّت * فدونك قد فسّرت إن كنت تعقل

1027 - فمن كان ذا روح فذلك ميّت * ولا ميت إلا من إلى القبر ينقل « 3 »

وفي خطاب الرسول بهذا وجوه من الحكمة :

- ومن الحثّ على الطاعة ، والاستعداد للموت .

- ومن تسلية العالمين برسول اللّه .

- الجزء الرّابع والعشرون -

وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها . ( 42 )

أي : يقبضها عن الحسّ والإدراك مع بقاء الأرواح في الأجساد .

( 1 ) قرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب « سالما » ، والباقون « سَلَماً » . ( 2 ) قال أبو عبيدة : « سالما » : خالصا ، و « سلما لرجل » أي : صلحا . انظر مجاز القرآن 2 / 189 . ( 3 ) البيتان في التحفة الخيرية على الفوائد الشنشورية ص 91 ؛ والموضح في التفسير ص 36 .