وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٢٥٠

( سورة ص ) « 1 »

وَوَهَبْنا لَهُ أَهْلَهُ . ( 43 )

كانوا مرضى فشفاهم .

وقيل : غائبين فردّهم .

وقيل : موتى فأحياهم .

وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ .

الخول والمواشي .

وعن الحسن : وهب لهم من أولادهم مثلهم .

وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً . ( 44 )

جاءته بأكثر مما كانت تأتيه من خبز الخبز ، فخاف خيانتها .

وقيل : إنّ الشيطان وسوس لها ببعض التبرّم والكراهية لما قضى اللّه عليهم .

والضغث : الحزمة من الحشيش .

وقيل : عثكال النخل الجامع لشماريخه .

أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصارِ . ( 45 )

أي : القوى في العبادة والبصائر في الدين .

بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ . ( 46 ) « 1 »

إذا نوّنت الخالصة كانت « ذِكْرَى الدَّارِ » بدلا عنها . أي : أخلصناهم بذكر في الدار ، أو يكون خبر مبتدأ محذوف . أي : بخالصة هي ذكرى الدار .

وإذا لم تنوّن الخالصة كانت الخالصة صفة لموصوف محذوف . أي :

بخصلة خالصة ذكرى الدار .

ويجوز أن يكون مصدرا . أو الخالصة بمعنى الخلوص ، والإضافة إلى الفاعل ، كما تقول : عجبت من ضرب زيد ، أي من أن ضرب زيد .

وتقديره : بخلوص ذكرى الدار لهم وهم في الدنيا .

( 1 ) قرأ « خالصة ذكرى الدار » بغير تنوين نافع وهشام بخلفه ، والباقون بالتنوين . انظر الإتحاف ص 373 .