وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٢٣٧

( سورة الصّافّات ) « 1 »

اسم صنم من ذهب يعبدونه ، وبذلك الصنم سمّي بعلبك ، كما يقال :

بغ داد ، ولذلك غيّر فسمي مدينة المنصور ومدينة السّلام ، إذ كان « بغ » اسم صنم .

وقيل : إنّه الربّ والسيد ، ويقال : من بعل هذه الدار ؟

وقيل : إنّ البعل اسم اللّه بلغة اليمن ، وتقديره : أتدعون إلها غير اللّه .

مُغاضِباً « * » .

قيل : لقومه لاستحالة مغاضبة اللّه . ولكن قوله :

وَهُوَ مُلِيمٌ . ( 142 )

يمنع من هذا التأويل ، لأنّ المليم « 1 » : هو المستحق للملام ، كما قال الأسدي :

1003 - وإني أحبّ الخلد لو أستطيعه * وكالخلد عندي أن أموت ولم ألم « 2 »

وليست المغاضبة بمعنى المفاعلة بين الشيئين ، ولكن المتسخّط للشيء الكئيب يقال له المغاضب ، كما قال الهذلي :

1004 - يبيت إذا ما آنس الليل كانسا * مبيت الغريب ذي الكساء المغاضب « 3 »

( * ) هذه الآية ليست من هذه السورة ، وخلطها المؤلف بهذه السورة ، وهي من سورة الأنبياء : آية 87 ، وتمامها [ وذا النون إذ ذهب مغاضبا ] . ( 1 ) عن ابن عباس أنّ نافع بن الأزرق قال له : أخبرني عن قوله تعالى : وَهُوَ مُلِيمٌ ؟ قال : المليم : المسئ والمذنب ، قال : وهل تعرف العرب ذلك ؟ قال : نعم ، أما سمعت أمية بن أبي الصلت وهو يقول : بريء من الآفات ليس لها * بأهل ولكنّ المسئ هو المليم ( 2 ) البيت في محاضرات الأدباء للراغب الأصبهاني 1 / 379 ، ونسبه للأسدي كالمؤلف ؛ والحيوان 3 / 475 ؛ والبيان والتبيين 3 / 320 ، وفي المخطوطة [ ويعمرا ] بدل [ ولم ألم ] وهو تصحيف . ( 3 ) البيت لصخر الغيّ الهذلي . وهو في المعاني الكبير 2 / 729 ؛ وديوان الهذليين 2 / 53 .