وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٢٢٩

( سورة الصّافّات ) « 1 »

ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ . ( 68 )

ثمّ ، معناها معنى الواو ، وليس للتراخي ، وهو كما قال عبدة بن الطبيب :

980 - لمّا وردنا رفعنا ظلّ أخبية * وفار باللحم للقوم المراجيل

981 - وردا وأشقر لم ينهئه طابخه * ما غيّر الغلي منه فهو مأكول

982 - ثمّت قمنا إلى جرد مسوّمة * أعرافهنّ لأيدينا مناديل « 1 »

لم يريدوا التراخي بدليل : لم ينهىء اللحم . أي : لم ينضجوه ، ولم يتفرغوا للتنظف وغسل اليد .

وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ . ( 78 )

أبقينا له الثناء الحسن .

رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ . ( 84 )

سالم من الشك والرياء .

فَما ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعالَمِينَ . ( 87 )

حين خلقكم ورزقكم وعبدتم غيره .

فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ . ( 88 )

للاستدلال به على الصانع .

وقال الحسن : ليس هو نجوم السماء ، ولكنه ما نجم في قلبه من أمر الأصنام وقصد إهلاكها .

قال : مرة يذهب ريقه . يعني : يهل ، ومرة يجيء . يعني : ينقع ، والسامي : الذي يطلب الصيد في الرمضاء . ( 1 ) الأبيات في المفضليات ص 141 ؛ وشرح المفضليات للتبريزي 2 / 170 - 672 ؛ والاختيارين ص 94 - 95 .