وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ٢٢٦

( سورة الصّافّات ) « 1 »

وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ .

بكسر الزاي « 1 » . أي : لا يسكرون لئلا يقلّ حظّهم من النعيم واللذات .

قال الأبيرد الرّياحي :

968 - لعمري لئن أنزفتم أو صحوتم * لبئس النّدامى كنتم آل أبجرا « 2 »

وقيل : لا ينفد شرابهم ، ولا يقل عقلهم ، من باب : أقلّ وأعسر وأفنى وأنفد .

من نزفت الركيّة : إذا استخرجت جميع مائها .

و « لا يُنْزِفُونَ » بفتح الزاي .

على بناء الفعل للمفعول من هذا .

ويقال منه : نزف الرجل فهو نزيف ومنزوف .

وفي الأول : نزيف لا غير . قال المخزومي :

969 - قالت : واحقّ أبي وأكبر إخوتي * لأنبهنّ الحيّ إذا لم تخرج

970 - ولثمت فاها آخذا بقرونها * شرب النّزيف ببرد ماء الحشرج « 3 »

وَعِنْدَهُمْ قاصِراتُ الطَّرْفِ . ( 48 )

23 / 31 ؛ وتفسير القرطبي 15 / 79 ؛ والجليس الصالح 1 / 518 ولم ينسبه محققه الدكتور الخولي وكيل معهد المخطوطات العربية ؛ والبحر المحيط 7 / 350 ؛ والأضداد لابن الأنباري ص 163 ، ولم ينسبه المحقق . ( 1 ) وهي قراءة حمزة والكسائي . انظر الإقناع لابن الباذش 2 / 745 . ( 2 ) البيت في مجاز القرآن 2 / 169 ؛ وتفسير الطبري 23 / 32 ؛ وتفسير القرطبي 15 / 79 ونسبه للحطيئة ؛ وهو وهم ، ولسان العرب : مادة : نزف ؛ والأغاني 12 / 13 ؛ والبحر المحيط 7 / 350 ونسبه للأسود وفي المخطوطة : الأبرد الرياحي ، وهو تصحيف . ( 3 ) البيتان لعمر بن أبي ربيعة المخزومي ، وتنسب لجميل بن معمر العذري . وهما في ديوانه ص 83 ، وفيه الأول شطره : قالت : وعيش أبي وحرمة إخوتي وفي وفيات الأعيان 1 / 370 ؛ وشرح أبيات مغني اللبيب 2 / 315 .