وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ١٨٩

( سورة الأحزاب ) « 1 »

ومعناهما الطلاق والإمساك .

وقال الحسن : النكاح وتركه .

وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ .

أي : طلبت إصابته بعد العزل

فَلا جُناحَ عَلَيْكَ .

ذلِكَ أَدْنى أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ .

أي : إذا علمن أنك لا تطلقهنّ وأنك لا تتزوج عليهن .

لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ . ( 52 )

أي : من بعد هؤلاء التسع .

والمعنى فيه : أنّه لما خيّرهنّ فاخترنه أمر أن يكتفي بهنّ « 1 » .

وإنما جاء « لا يحلّ » بالياء للذهاب إلى الجمع في النساء لا الجماعة .

أو : إلى ضمير محذوف ، كأنه : لا يحلّ لك نكاح النساء ، أو جميع النساء ، أو شيء من النساء .

غَيْرَ ناظِرِينَ إِناهُ . ( 53 )

غير منتظرين حينه ووقته .

ذلِكَ أَدْنى أَنْ يُعْرَفْنَ . ( 59 )

( 1 ) أخرج أبو داود في ناسخه وابن مردويه والبيهقي في سننه عن أنس رضي اللّه عنه قال : لّما خيرهنّ اللّه فاخترن اللّه ورسوله قصره عليهنّ ، فقال : « لا يحلّ لك النساء من بعد » . - وأخرج عبد الرزاق وسعيد بن منصور وأبو داود في ناسخه والترمذي وصححه والحاكم وصححه عن عائشة رضي اللّه عنها قالت : لم يمت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم حتى أحلّ اللّه له أن يتزوج من النساء ما شاء إلا ذات محرم ، لقوله : تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشاءُ . انظر المستدرك ، وعارضة الأحوذي 12 / 91 .