وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ١٧٨

( سورة الأحزاب ) « 1 »

910 - فلو كنت ذا نفسين خاطرت مقبلا * بإحداهما من دونك الموت أحمرا

911 - فإن هلكت إحداهما عشت بعدها * بأخرى عست نفسي بها أن تعمّرا « 1 »

وقال الآخر :

912 - ولو كان لي قلبان عشت بواحد * وأفردت قلبا في هواك يعذّب

913 - ولكنما أحيى بقلب مروّع * فلا العيش يصفولي ولا الموت يقرب « 2 »

ثم نقد الفرزدق هذا القول في أخرى فقال :

914 - لكلّ امرئ نفسان نفس كريمة * وأخرى يعاصيها الفتى أو يطيعها

915 - ونفسك من نفسيك تشفع للنّدى * إذا قلّ من أخدانهنّ شفيعها « 3 »

النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ . ( 6 )

من بعضهم ببعض « 4 » .

وقيل : أولى بهم فيما رآه لهم منهم بأنفسهم .

وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ .

( 1 ) البيتان في ديوانه ص 177 ولكن الثاني فيه . حييت بأخرى بعدها إذ تجرّمت * مداها عست نفسي بها أن تعمّرا ( 2 ) البيتان كان إسماعيل بن جامع يغني بهما ، وهو من الشعراء العباسيين ، وكان من أحفظ خلق اللّه لكتاب اللّه ، وأعلمه بما يحتاج إليه ، وهما لعمرو الوراق ، وبعدهما : تعلمت أسباب الرضا خوف هجرها * وعلمها حبي لها كيف تغضب ولي ألف وجه قد عرفت مكانه * ولكن بلا قلب إلى أين أذهب راجع الأغاني 6 / 78 - 81 . ( 3 ) البيتان في ديوانه ص 358 ؛ والصناعتين ص 461 ، وأدب الدنيا والدين ص 52 . ( 4 ) أخرج البخاري عن أبي هريرة رضي اللّه عنه عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : ما من مؤمن إلا وأنا أولى الناس به في الدنيا والآخرة ، اقرؤوا إن شئتم : النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ . فأيما مؤمن ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ، فإن ترك دينا أو ضياعا فليأتني فأنا مولاه . انظر فتح الباري 8 / 517 كتاب التفسير .