وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ١٤٠

( سورة النّمل ) « 1 »

وينبغي أن يعلم أنّ معرفة تلك النملة بسليمان ، وحديث هدهد لم يجر على الجنس « 1 » ، ولكن عليهما بعينهما ، فيكون اختصاصهما وحدهما في زمن نبيّ بما يكون في حدّ المعجزة له ، بمنزلة كلام الذئب وكلام الصبي في المهد .

وأمّا من كلّ نوع من الحيوان أو في كلّ زمان فالأفضل في معارف العجم من الحيوانات على خاص مصالحها .

وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ . ( 20 )

هذا التفقّد منه أدب للملوك والأكابر في تفقّد جندهم ، واستشفاق أمرهم ، ومقابلة من أخذ منهم بشرطه من الإنكار بما يستحقه .

لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطانٍ مُبِينٍ . ( 21 )

« ليأتينّي » إن كانت ثقيلة ، مشاكلة لقوله : « لأعذبنّه » أو « لأذبحنّه » فإنه حذفت إحداهما استثقالا .

وإن كانت النون التوكيد الخفيفة فلا حذف ، ولكن أدغمت في نون الإضافة .

وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ . ( 22 )

صرفه لأنّه في الأصل اسم رجل غلّب على اسم بلد .

أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ . ( 25 )

أي : زيّن لهم الشيطان أعمالهم بأن لا يسجدوا .

أو : فصدّهم عن السبيل بأن لا يسجدوا .

- قال ثعلب : كان بكر بن عبد اللّه المزني يقلّ الكلام ، فقيل له في ذلك ؟ فقال : لساني سبع ، وإن تركته أكلني ، وأنشد البيتين . . . قوله : شذاته : حدّه ، والغرب : الحدّة والنشاط . ( 1 ) ويعارض هذا قوله تعالى : « عُلِّمْنا مَنْطِقَ الطَّيْرِ » فالألف واللام تدل على الجنس .