وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ١٣٢

( سورة الشّعراء ) « 1 »

فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعالَمِينَ . ( 77 )

أي : إلا من عبد ربّ العالمين .

وقيل : إنّ « إلا » بمعنى « لكن » « 1 » ، فالضمير في « إنّهم » للآلهة التي عبدوها ، وجرى ذلك على تغليب ما يعقل ، كقوله تعالى : رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ « 2 » .

وَاجْعَلْ لِي لِسانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ . ( 84 )

ثناء حسنا .

وقيل : خلفا يصدّق بالحقّ بعدي .

وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كانَ مِنَ الضَّالِّينَ . ( 86 )

اجعله من أهل لمغفرة .

بِقَلْبٍ سَلِيمٍ . ( 89 )

فعيل بمعنى مفعل .

وقيل : سالم من الشكّ ، كما قال في المنافقين : فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ « 3 » .

فَكُبْكِبُوا فِيها . ( 94 )

قلبوا بعضهم على بعض .

وقيل : أسقطوا على وجوههم .

أي : كبّوا ، فكرّرت الباء للتأكيد ، وقلبت إحداهما كافا لموازنة اللفظ .

وَلا صَدِيقٍ حَمِيمٍ . ( 101 )

( 1 ) قال أبو البقاء : فيه وجهان : أحدهما : هو استثناء من غير الجنس ؛ لأنّه لم يدخل تحت الأعداء . والثاني : هو من الجنس ؛ لأنّ آباءهم قد كان منهم من يعبد اللّه وغير اللّه . ( 2 ) سورة يوسف : آية 4 . ( 3 ) سورة البقرة : آية 10 .