وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ١١٣

( سورة النّور ) « 1 »

تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ .

ببلوغها إلى الحناجر .

وَالْأَبْصارُ .

بالشخوص والزرقة والرد على الأدبار .

وَإِقامِ الصَّلاةِ .

أي : إقامتها ، لكن الإضافة كالعوض من الهاء لما كانت الهاء في الإقامة عوضا عن الواو .

كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ . ( 39 )

جمع قاع ، مثل : جار وجيرة .

فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ .

مضاف إلى اللجة ، وهي معظم البحر .

إِذا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها . ( 40 )

أي : لم يرها إلا بعد جهد .

وقال الزّجاج : معناه لم يرها ولم يكد « 1 » .

وذكر غيلان البختري : كنت واقفا بكناسة الكوفة ، وذو الرّمة ينشد :

811 - إذا غيّر النأي المحبّين لم يكد * رسيس الهوى من حبّ ميّة يبرح « 2 »

فقال له ابن شبرمة « 3 » : أراه قد برح يا غيلان فغيّره ، فقال : [ لم أجد رسيس الهوى ] ، قال : وبادرت إلى أبي بما جرى فقال : يا بنيّ أخطأ ابن شبرمة في

( 1 ) انظر معاني القرآن وإعرابه 4 / 48 . ( 2 ) البيت في الحماسة البصرية 1 / 204 ؛ وشرح ابن يعيش 7 / 124 ؛ والإيضاح شرح المفصل 2 / 95 . والبيت مع القصة في الأغاني 16 / 18 ؛ وأمالي المرتضى 1 / 332 . الرسيس : أول الحمة أو أصلها . قال الزمخشري : به رسّ الحمى ورسيسها : ابتداؤها قبل أن تشتد . وتقول : بدأت برسّها وأخذت في مسّها . راجع أساس البلاغة مادة : رسّ . ( 3 ) عبد اللّه بن شبرمة فقيه العراق ، وقاضي الكوفة ، حدّث عن أنس بن مالك -