وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ١١٢

( سورة النّور ) « 1 »

لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ .

ليست من شجر الشرق دون الغرب ، أو الغرب دون الشرق ، ولكنها من شجر الشام واسطة البلاد بين المشرق والمغرب ، فيكون أوسط الأشجار منبتا وأكرمها مغرسا .

وقيل : إنها ليست بشرقية في جبل يدوم إشراق الشمس عليها ، ولا غربية نابتة في وهاد لا تطلع عليها الشمس ، كما يقال : [ لا خير في المقناة والمضحاة ] « 1 » .

وقال الحسن : المراد أنها ليست من شجر الدنيا التي تكون شرقية أو غربية ، ولكنها من شجر الجنة ، بدليل قوله تعالى :

يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ .

وعلى القول الأول : يكاد صفاء زيتها يلمع كضوء النار وإن لم تمسسه نار .

- وعن كعب : إنّ هذا لا يؤوّل على ظاهره ، ولكنه كما قال اللّه مثل ، فنور اللّه الإسلام ، والمشكاة صدر المؤمن ، والزجاجة قلبه ، والمصباح فيه الإيمان ، والشجرة المباركة شجرة النبوة « 2 » .

فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ . ( 36 )

أي : يعني المساجد ، أي : هذه المشكاة فيها .

لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ . ( 37 )

والبيع قد يكون بغير التجارة ، كما يبيع الرجل غلّة ضيعته ، فلذلك جمع بينهما وكذلك التجار هم أصحاب الجلب والتجهيز ، والباعة هم المقيمون في البلدة .

( 1 ) قال ابن منظور : والمقناة : المضحاة ، يهمز ولا يهمز ، وكذلك المقنوة ، أي : المستورة . وقنيت الجارية تقنى قنية : إذا منعت من اللعب مع الصبيان ، وسترت في البيت . وانظر غريب القرآن لليزيدي ص 272 . ( 2 ) أخرجه ابن جرير 18 / 137 .