وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ١٠٩

( سورة النّور ) « 1 »

لَوْ لا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ . ( 12 )

أي : هلّا .

إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ . ( 15 )

كلما سمعه سامع منهم نشره ، كأنّه تقبّله ، وقراءة عائشة : « إذ تلقونه » .

والولق : خفة اللسان واستمراره بالكذب ، من : ولق : يلق : إذا أسرع ، والأولق : فوعل من هذا ، على أنه كان : وولق .

وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى وَالْمَساكِينَ وَالْمُهاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ .

لا يحلف على حرمان أولي القربى .

أن يؤتوا : أن لا يؤتوا .

عن أبي بكر حين حرم مسطح بن أثاثة ابن خالته بسبب دخوله في الإفك « 1 » .

وقيل : لا يأتل : لا يقصّر .

من قولهم : ما ألوت جهدا . قال العجاج :

809 - تذري بأرعاش يمين المؤتلي * خضمّة الذراع هذّ المختلي « 2 »

أي : المقصّر الذي لا يبلغ الجهد .

يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ . ( 25 ) جزاءهم .

( 1 ) أخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن محمد بن سيرين قال : حلف أبو بكر في يتيمين كانا في حجره كانا فيمن خاض في أمر عائشة ، أحدهما : مسطح بن أثاثة ، قد شهد بدرا ، فحلف لا يصلهما ولا يصيبا منه خيرا ، فنزلت هذه الآية : وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ . . . . ( 2 ) البيت في شرح الحماسة للتبريزي 2 / 128 ؛ وديوانه 1 / 311 ؛ والمعاني الكبير 2 / 1076 . وشطره الثاني في اللسان مادة خضم . وخضمة الذراع : معظمها ، والإرعاش : الرجف ، والهذّ : القطع .