وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ١٠٣

( سورة المؤمنون ) « 1 »

وتهجرون « 1 » : من الإهجار ، وهو : الإفحاش في القول .

بَلْ أَتَيْناهُمْ بِذِكْرِهِمْ . ( 71 )

أي : بشرفهم ، لكون رسولهم منهم ، والقرآن بلسانهم .

فَمَا اسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ . ( 76 )

أي : بالجدب الذي أصابهم بدعائه عليه السّلام « 2 » .

حَتَّى إِذا فَتَحْنا عَلَيْهِمْ باباً ذا عَذابٍ شَدِيدٍ . ( 77 )

يعني : يوم بدر « 3 » .

سَيَقُولُونَ لِلَّهِ . ( 85 )

جاء في الثاني والثالث على صورة الكلام الأول تقريرا وتوكيدا ، وخرج الجواب على المعنى دون اللفظ ، فإنّ معنى قوله تعالى : مَنْ رَبُّ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ لمن ملكهما وتدبيرهما « 4 » .

وأنشد الفرّاء :

807 - وأعلم أنني سأكون رمسا * إذا سار النواعج لا أسير

808 - فقال السّائلون : لمن حفرتم * فقال المخبرون لهم : وزير « 5 »

( 1 ) وهي قراءة نافع . ( 2 ) أخرج النسائي والطبراني والحاكم وصححه 2 / 394 عن ابن عباس قال : جاء أبو سفيان إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : يا محمد أنشدك اللّه والرحم ، فقد أكلنا العلهز - يعني الوبر - بالدم ، فأنزل اللّه : وَلَقَدْ أَخَذْناهُمْ بِالْعَذابِ فَمَا اسْتَكانُوا لِرَبِّهِمْ وَما يَتَضَرَّعُونَ . ( 3 ) وهذا قول ابن عباس رواه عنه ابن أبي شيبة وابن جرير 18 / 45 وابن مردويه . ( 4 ) قال الشيخ زكريا الأنصاري : قاله هنا بلفظ « للّه » وبعد بلفظ « اللّه » مرتين ؛ لأنه في الأول وقع في جواب مجرور باللام في قوله : « قل لمن الأرض » فطابقه بجرّه باللام ، بخلاف ذلك في الأخيرين ، فإنهما إنما وقعا في جواب مجرد عن اللام . راجع فتح الرحمن ص 392 . [ استدراك ] ( 5 ) البيتان في معاني القرآن للفراء 2 / 240 وقال : أنشدني بعض بني عامر ، ولم ينسبهما المحقق ؛ وتفسير الطبري 18 / 48 ، وغريب الحديث للحربي 2 / 530 بلا نسبة من المحقق ، ونسبهما الجاحظ للوزيري في البيان والتبيين 3 / 155 . -