وضح البرهان في مشكلات القرآن — الصفحة ١٠

( سورة بني إسرائيل ) « 1 »

منقطعا .

وقيل : ذا حسرة . وقيل مكشوفا . من قولك : حسرت الذراع .

كانَ خِطْأً كَبِيراً . ( 31 )

خطأ يجوز اسما كالإثم ، ومصدرا كالحذر .

وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ . ( 36 )

ولا تقل .

وقيل : لا تتبع ، من : قفوت أثره .

إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا .

أي : عن الإنسان ، لأنها من الأشهاد يوم القيامة .

وقيل : كان الإنسان عن كلّ ذلك مسؤولا ؛ لأنّ الطاعة والمعصية بهما .

كُلُّ ذلِكَ كانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً . ( 38 )

أراد بالسيىء الذنب ، فحمل على المعنى .

وقيل : إنّ مكروها بدل عن السئ ، وليس بوصف ، وعلامة البدل حذف المبدل .

وقيل : إنّه خبر آخر لكان .

وأمّا سَيِّئُهُ بالإضافة ، فلأنّه تقدم الكلام أوامر ونواهي ، فما كان في كلّ المذكور من سيّىء كان عند اللّه مكروها ، فيعلم به ما يقابله وهو أنّ ما كان بخلافه من حسن كان مرضيا .

وَلَقَدْ صَرَّفْنا فِي هذَا الْقُرْآنِ . ( 41 )

أي : صرّفنا القول فيه على وجوه من أمر ونهي ، ووعد ووعيد ، وتسلية وتحسير ، وتزكية وتقريع ، وقصص وأحكام ، وتوحيد وصفات ، وحكم وآيات .