درج الدرر في تفسير القرآن العظيم — الصفحة ٦٥٧
سورة القلم
مسكينا يدخل عليكم اليوم . « 1 »
25 - عَلى حَرْدٍ : قصد « 2 » .
قادِرِينَ : مستطيعين للصّرام ، « 3 » أن أدركوا .
26 - فَلَمَّا رَأَوْها : كالحصيد . « 4 »
قالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ : الطّريق خاطئين جنّتنا . « 5 »
27 - ثمّ تيقّنوا أنّها جنّتهم أرسل اللّه عليها آفة فقالوا : بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ . « 6 »
28 - قالَ أَوْسَطُهُمْ : أعدلهم قولا « 7 » .
أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ : هلّا تقولون إن شاء اللّه . « 8 »
ورجعوا إلى تسبيح اللّه واعترفوا بالطّغيان ، وأحسنوا الظّنّ باللّه في التّعويض . « 9 »
33 - يقول اللّه تعالى : كَذلِكَ الْعَذابُ وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ : لو كانت قريش تعلم .
42 - يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ : عبارة عن شدّة الأمر . « 10 »
49 - لَنُبِذَ بِالْعَراءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ : غير مغفور له ، « 11 » فلما سبقت الرّحمة ، وغفرت له الزّلّة نبذ بالعراء وهو سقيم غير مذموم .
51 - إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ : أطلق قريش اسم الجنون على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لمعنيين : أحدهما :
أنّهم استبعدوا سيرته من قضيّة عقولهم الفاسدة ، والثّاني : أنّهم رأوه كاهنا تأتيه الجنّ بالأسجاع العجميّة ، فبرأه اللّه عزّ وجلّ ممّا قالوا من الوجهين .
( 1 ) تنظر قصتهم في تفسير الثعلبي 10 / 16 ، والتسهيل لعلوم التنزيل 4 / 138 . ( 2 ) ساقطة من أ . معاني القرآن وإعرابه 5 / 207 ، والغريبين 2 / 421 - 422 ، وتفسير السمرقندي 3 / 461 . ( 3 ) ينظر : زاد المسير 8 / 100 عن قتادة ، وتفسير البغوي 8 / 196 . ( 4 ) ينظر : الكشاف 4 / 595 . ( 5 ) ينظر : تفسير الصنعاني 3 / 309 عن قتادة ، وتفسير السمعاني 3 / 462 ، وتفسير القرطبي 18 / 244 . ( 6 ) ينظر : تفسير السمعاني 6 / 25 ، ( 7 ) ساقطة من ع . ينظر : تفسير الصنعاني 3 / 310 ، وتفسير الطبري 12 / 193 عن ابن عباس وجاهد وقتادة ، وتفسير السمرقندي 1 / 126 و 3 / 462 ، وعمدة الحفاظ 4 / 356 . ( 8 ) تفسير مقاتل بن سليمان 3 / 388 ، وتفسير السمعاني 6 / 25 ، والقرطبي 18 / 244 . ( 9 ) ينظر : زاد المسير 8 / 100 - 101 . ( 10 ) ينظر : تفسير مقاتل بن سليمان 3 / 390 ، معاني القرآن وإعرابه 5 / 210 ، وتفسير أبي السعود 9 / 18 ، والتسهيل لعلوم التنزيل 4 / 140 . ( 11 ) ينظر : تفسير الطبري 12 / 203 عن أبي بكر ، وتفسير القرطبي 18 / 254 عن بكر بن عبد اللّه .